Sonuç – Çeviri Tarihi – Çevirinin Geçmişi – Çeviri Yaptırma – Tercüme Yaptırma – Tercüme Yaptırma Fiyatları

Bu bağlamda, çeviri akademisyenlerinin büyük ölçüde katkıda bulunduğu bir anlayış olan, dilin doğası gereği ve değişkenlik gösteren politik doğasına duyarlılığı sürdürmek özellikle önemlidir.

Bilimle ilgili olarak, İngilizce, bilimsel araştırmanın kapsamını ve sonuçlarını iletmek için yerleşik dildir ve bunun, bilim tarihindeki yeni bilimlerin kapsamı ve geçerliliği için etkileri vardır, aynı zamanda ingilizcenin içindeki ve dışındaki otoritesi de vardır. 

Darwin üzerine yukarıda bahsedilen Darwin bursuna bir anlığına geri dönecek olursak: Darwin’in Fransızca çevirileri üzerinde çalışan bir bilim adamı, Fransız bilim tarihçilerine mi yoksa Darwin’in Fransız kabulü hakkında başka dillerde yazan bilim tarihçilerine mi atıfta bulunmalı? Hangi dilleri konuşuyoruz, okuyoruz, başka yollarla erişiyoruz (makine çevirisinden çok dilli araştırma asistanlarına); Akademik çalışmalarımızı hangi dillerde yazıyoruz ve bu bibliyografyalarımız için ne anlama geliyor? Araştırma ekiplerimizde ve akademik ağlarımızda ne tür bir güven inşa etmek istiyoruz ve oluşturmak istiyoruz?

Ve farklı bilimsel disiplinlerin kültürleri ve dilleri arasında nasıl güven oluşturabiliriz (üniversite sektöründe ve bilimsel alanda hala yapısal olarak çok önemlidir)? Bu sorular, tıpkı insanlar ve mallar gibi, bilginin ısrarla hareket halinde olduğu küresel bir dünyada kendi araştırma pratiğimizi anlayışımızla ilgilidir.

Çeviri tarihçilerinin, dahil olan tüm disiplinler tarafından belirlenip kullanılabilen disiplinler arası bir yaklaşımın parçası olarak üretken bir ‘diller arası’ olasılıklarını yaratıcı bir şekilde araştırmak için zaten iyi bir konumda olduklarına ikna olduk. Böyle bir yaklaşım, çeviri tarihinde yeni anlayışlar ve anlayışlar üretecektir.

Bir yardımcı bilim (jargon) aracılığıyla disiplin bilgisini kendi disiplinimize entegre etmenin daha geleneksel yolunu seçsek bile, örneğin kaynak yetersizliğinden dolayı, en azından ne tür disiplinlerarası olduğunu belirleyebilmeliyiz. Bu, disiplinlerarasılık mitini bir beşeri bilimler karşıtı proje olarak çürütmek gibi ek bir avantaja sahiptir, ancak en önemlisi meslektaşlarımızın bize duyduğu güveni artırma potansiyeline sahiptir.

The Most Unknown, 2018’de yayınlanan uzun metrajlı bir belgesel filmdir. Bu filmde fizikten astrobiyolojiye kadar çeşitli alanlarda önde gelen dokuz bilim insanı bir dizi akademik ‘kör randevuda’ birbirleriyle buluşur.

Devam eden tüm tartışmalar ortak bir özelliği paylaşıyor: her bilim insanı kendi alanında ne kadar keşfedilmesi gerektiğini vurguluyor ve bunu nicel terimlerle yapıyorlar – tanımlanacak o kadar çok tür var ki, hakkında bilmediğimiz çok fazla beyin , dünya dışı yaşam için pek çok potansiyel senaryo, vb. Böyle bir tarihte bir çeviri tarihçisi davet edilecek olsaydı, böyle bir bilgin ne derdi?

Kuşkusuz biz de, alanımızdaki engin bilinmezliğin önünde içten bir tevazuyu itiraf etmemiz gerekirdi. Aramızda dokuz dil bilebiliriz; bu diller arasındaki çevirileri biliyor olabiliriz. Yine de evlerde 250’den fazla dilin konuşulduğu bir şehirde yaşıyoruz ve bu diller arasındaki çevirilerde, tüm olası kombinasyonları içinde olanların sadece küçük bir kısmını biliyoruz.

Çeviri
Cambridge çeviri
Görsel çeviri
Akademik çeviri
Profesyonel çeviri programı
Akademik İngilizce çeviri

Ardından, dünyadaki altı binden fazla dil için hesaplamaları yapın, bu cevabı dört bin yıldan fazla yazılı metinle çarpın, sözlü metinlerin çevirilerinin tarihi için on bin yıl veya daha fazlasını ekleyin: çeviri tarihinin varsayabileceğimiz kısmı hakkında bir şey bilmek, böylesine muazzam bir bütünün neredeyse algılanamaz bir parçasıdır.

Öyleyse, çevirinin ısrarlı dinamizmi ile ilgili bilinmezlik karşısında ne yapabiliriz? İdeal yanıt, olabildiğince çok farklı bakış açılarından mümkün olduğunca çok sayıda keşif sürecini harekete geçirmektir – yine de birbirimizle ve başkalarıyla konuşmamıza yardımcı olan temel bir yaklaşım ve sorular dizisi ile bir arada tutulur.

Yine de bu yanıt, araştırma yeni kişilerarası ilişkileri, yeni kurumları, yeni rejimleri, yeni çeviri biçimlerini geliştirip bunlarla karşılaştıkça, yaklaşımımızın yöntem ve sorularının gelişmeye devam edeceğini ve yeniden farklı bir şey haline geleceğini kabul etmelidir.

Bu yazı dizisinde, güveni, çeviri tarihini ele almak için bir büyüteç olarak kucaklamayı önerdik. Okurlara, çeviri, yorumlama, basım ve yayıncılık ile olan bağlantılarında güveni analiz etmek için bir dizi tanım ve kavramsal araç sunuyoruz. Bu arada, ‘çeviri’ ve ‘tarih’i iki ismin birleştirilmesinde belirsiz bir şey olduğunun farkındayız. Belki de bu cildin belirli bir tür nesneyi tasavvur ettiğini daha açık hale getirecek olan ‘çeviri tarihi’ terimini tercih edebiliriz.

O zaman bile, ‘çeviri’ belirli bir süreç türünü, bir etkinliği veya hatta bir hareketi, ayrıca belirli bir ürünü, ‘çeviri’ olarak adlandırılan bir metin sınıfını – farklı kelimelerle etiketlenmiş olsa da tarihsel olarak farklı nedenlerle. Bu anlam yelpazesini kucaklıyoruz: hem süreçlerle hem de ürünlerle ve çevirinin ne olduğuna dair fikirlerin tarihine çok fazla ilgi duyuyoruz.

Yine de eşdizim ‘çeviri tarihi’ bizi daha da ileri götürerek tarih yapmanın belirli bir yolunu ya da tarihsel bir perspektifi ya da çevirmenlerin, tercümanların, diplomatların, tüccarların ve diğer aracıların ya da karşılıklı çalışanların ön plana çıktığı ve çalışıldığı bir proje öneriyor.

Güveni analiz etmenin, çevirinin ve tarih yazmanın ilişkisel karakterine ışık tuttuğunu iddia ediyoruz. Kişilerarası, kurumsal ve rejim güdümlü olanları da içerdiğini ileri sürüyoruz. İç içe geçmiş bir oyuncak bebek gibi, bu farklı güven katmanları bir başkasının içine gömülüdür.

Spesifik bağlama bağlı olarak, bu oluşumlar oldukça farklı olabilir ve çeşitli kültürel anlamlara sahip olabilir. Tarihi yapma şeklimiz, zorunlu olarak birden fazla dil ve kültür dahil olmak üzere, kendi odağı, yöntemleri ve üstdiliyle, diğer bilgi nesnelerinin tarihçilerinin ilgisini çekecek belirli bir faaliyet türü olmaya mahkumdur.

Sonuçta, bir Matryoshka bebeği ile sözde Çin kutusu arasında bir fark var, ancak her iki nesne de yinelemeli bir ilkeye dayanıyor. Yukarıdaki bölümlerde, çevirmenleri aşağı akış (çevrilmiş metin veya kültürden okuyuculara ve müşteriye) veya yukarı akış (çeviri ve çevirmenin alımından çevrilen metne veya çeviri talebine kadar) izlemenizi öneririz.

Çevirmenlerin tavrına (veya eksikliğine) odaklanmak için, konuştukları konumu (kişisel, kurumsal, rejime bağlı) ve aynı zamanda sözlerinin yeri ve zamanlamasını da dikkate almalıyız. Çevirmenler, çeviri uygulamalarını anlamlandırmalarına ve geçerli bir çeviriyi neyin oluşturduğuna dair anlayışlarını onaylamalarına olanak tanıyan belirli çeviri biçimlerinde yaşarlar.

Ayrıca çeviri tarihçileri olarak kendi pratiğimizde de refleksivite çağrısında bulunuyoruz. Beşeri bilimlerdeki akademik araştırmalar gibi, daha genel olarak, çeviri tarihinin göreceli olduğunu, geçmişe olan ilgimiz ve eşzamanlı olarak şimdiki ilgi alanımız tarafından yönlendirildiğini iddia ediyoruz. Çeviri tarihinin bize ne yapmamıza izin verdiğini soruyoruz: dönemselleştirme veya bölgeselleştirme sorularına karar verme; çeviri formları üzerinde düşünmek; hesaba katmamız gereken belirli zorluklarla yüklü karmaşık geçmişleri kucaklamak.

Akademisyenler olarak, çevirileri insanların, materyallerin ve maddi olmayan şeylerin (fikirler veya anlatılar gibi) hareketlerinin ürünleri olarak gören ve aynı zamanda nasıl, ne ölçüde ve ne pahasına olduğumuzu düşünen bir dünyada nasıl gezinebiliriz? disiplinler arası anlam yaratır ve bu iki yörünge nasıl kesişir? Sonuçta, güven karmaşıklığı azaltmak için bir mekanizma ise, neyin kazanıp neyin kaybedildiğini nasıl değerlendireceğiz?

Güveni sorunsallaştırmak ve araştırmak, kendi kendine dönüşlü bir şekilde çeviri tarihine doğru ilerlememizi sağlar. Yeni tür konumsallık beyanları, yalnızca geçmişte ve bugün tercümanların ve tercümanların rolüne, etik kurallarına ve uygulamalarına değil, aynı zamanda kendi bilimsel yöntemlere de yeni bir bakış gerektirir.

Bazıları için bu göz korkutucu bir görev olabilirken, diğerleri bunu önemsiz bulabilir. Yine de bu yazı dizisi tarihçiler ve çeviri akademisyenleri arasındaki diyaloğu teşvik edecekse, hem disiplinler arası hem de kendi kendine düşünme çağrısı esastır ve sürekli entelektüel tartışma ve zevk vaat eden bir karşılaşmaya olan güvenimizi güçlendirmelidir.