Söylem Farklılıkları – Kültürel Çeviri – Kültür Nasıl Aktarılır? – Çeviri Kültürü Korur Mu? – Tercüme Yaptırma – Tercüme Yaptırma Fiyatları

Söylem Farklılıkları 

İfadeler, alıcılarımız tarafından ne oldukları için tanınma niyetini içlerinde taşır. Bir söz verdiğimizde, biz de bir taahhütte bulunuyoruz; birisine belirli bir eylemde bulunacağımızı iddia ediyoruz.

Size bir söz verirsem, sözlerimi hem sözler hem de hareket etme taahhüdü olarak kabul etmenizi beklerim. Her ifade, alıcı tarafında, Ricoeur’un “niyetlerin karşılıklılığı” olarak tanımladığı şekilde, konuşmacının niyetinin anlaşılabileceği belirli bir psikolojik etki yaratır.

Konuşmacı böylece muhatabın takip etmesi için bir ekmek kırıntıları izi bırakır. Paylaşılan sözlü söylem durumunun güzelliği, konuşmacının ara sıra muhatabın takip edip etmediğini kontrol edebilmesi ve değilse gerekli düzeltmelerin yapılabilmesidir.

‘Ne demek istediğimi anlıyor musun?’, ‘Ne dediğimi anlıyor musun?’, ‘Kazıyorsun’, ‘beni hissediyor musun?’, ‘Kapische?’ ve kişisel favorim ‘gibi sorular benim koyduğum şeyi mi anlıyorsunuz? ‘, çeşitli kayıtlar arasında bu referans bağımlılığı işaret eder.

Burada sözlü söylem hakkında dört noktaya değineceğim. Birincisi, ifadeler ifade etmez, insanlar yapar. Şahıs zamirleri, bir konuşmacının dünyadaki şeylere atıfta bulunma eylemine kendini dahil ettiği göstergelerden sadece biridir.

Kendine atıfta bulunmanın yanı sıra, söylem aynı zamanda muhatabı da belirler, çünkü biri onları gerçek veya hayali bir şeye atıfta bulunma işinde başka birine söylerken kullanana kadar dil işaretleri boştur. Böylelikle söylem yapısının üçlü olduğunu söyleyebiliriz, aynı anda kendi konuşmacısına, konuşulan kişiye ve söylenen kelimelerin ötesinde bir gerçekliğe atıfta bulunur.

Üçünün bir araya gelmesiyle anlam yaratılır. İkincisi, ifadeler kendi başlarına “anlam ifade etmez”. Bir şeyleri kasteden konuşanlardır ve bunu belirli bir dinleyiciyi göz önünde bulundurarak yaparlar. Kelimelerin kendi içlerinde ‘uygun’ bir anlamı yoktur ve anlamın onlara ait olduğu söylenemez. Anlamın taşındığı şey, yalnızca birinin başka birine bir şey söylemesinin amaçlı eylemidir.

Söylem asla kendi iyiliği için varolmaz. Üçüncüsü, söylem dünyayı ifade ederken aynı zamanda konuşmacısına da atıfta bulunduğundan, konuşmacının da muhatap kadar konuşma durumuna ait olması nedeniyle kendi konuşmacısının öznelliği de tanımlanır.

Anlamın öznel tarafı, konuşmacının anlamı, kasıtlılığın kendine göndermesidir, nesnel taraf ise cümlenin içerdiği önermesel içeriktir. ‘Anlam’ sadece konuşmacının niyet ettiği değil, aynı zamanda cümlenin ne yaptığıdır.

Sözlü söylemde, konuşmacının öznel niyetleri ile söylemin ‘anlamı’ arasında bir örtüşme olduğu için, ifadenin kimliği eşzamanlı olarak konuşmacının kastettiği ve söyleminin söylediği şeydir.

Ancak, konuşma öznesine bir öz atıfta bulunmanın yanı sıra, söylemin de bir izleyici kitlesi ve dünyaya bir göndermesi olduğu için, konuşmacının anlam ifade eden niyetleri her zaman her birinin zaman ve mekandaki ortak durumuyla ilişkilidir. Bu nedenle anlam, yalnızca başkasına işaret edildiğinde yerine getirilir.

Platon’un belirttiği gibi, kelimeler kendi başlarına ne doğru ne de yanlıştır ve kelimelerin bir kombinasyonu bir şeyi anlamada başarılı olabilir, ama aynı zamanda hiçbir şeye işaret edemez.

Dördüncüsü ve bu nedenlerden ötürü, diyaloğun karakteri, belirli bir zamanda ve belirli bir yerde, bir konuşmacı ile bir muhatap arasında kısa süreli bir suç ortaklığı anını temsil etmesi anlamında her şeyden önce onaylıdır.

Her mesajın geçici bir varlığı da vardır, çünkü mesajlar yalnızca bir kişi, belirli bir zamanda ve belirli bir yerde, söylemin onu algılayan biri için anlamlı olmasını amaçladığında bir şeyi ‘ifade eder’.

İdeoloji ve söylem arasındaki fark
Söylem analizi nedir
Söylem Nedir
Söylem analizi kitap pdf
İçerik ve söylem analizi nedir
Söylem analizipdf
Söylem örnekleri
İdeolojik söylem ne demek

Hem kendimize hem de başkalarına atıfta bulunma işine girerken, aynı zamanda çevremizdeki dünyaya atıfta bulunma işine de giriyoruz, öyle ki konuşmamız aynı zamanda konuşmanın yer aldığı uzay ve zamandaki tarihsel durumu da ifade ediyor.

Hakkında konuştuğumuz şeyle uzay-zamansal ağdaki benzersiz bir konumla ilişkilendirmeyen hiçbir kimlik yoktur ve burada ve şimdi durumsal olarak nihai bir referans olmadan zaman ve uzayda hiçbir yer ağı yoktur. Bu nihai anlamda, sözlü dilin tüm referansları, diyalog üyeleri tarafından ortak olarak algılanan duruma bağlı olan canavarlıklara dayanır. Sonuç olarak, diyalog durumundaki tüm referanslar durumsaldır.

Tıpkı dijital dünyada coğrafi etiketlemenin, tam olarak bir dijital fotoğraf çektiğimiz veya Facebook güncellemesi yaptığımız anda enlem, boylam, yükseklik ve yönü kaydetmesi gibi, söylem de kendi jeo uzamsal meta verilerini içerir; kullanım kurulur.

Kalan gizem olasılığına rağmen, iki muhatabın ortak anlam alanında onu çözmek için birlikte çalışmasını mümkün kılan şey, bu uzamsal-zamansal karşılıklı etkileşim durumudur. Konuşulan dilin ortak mekansal-zamansal durumundaki gizemin çözümü en iyi somut bir örnekle açıklanabilir.

BBC televizyon komedi dizisi The Two Ronnies’in (1976) ünlü ‘Dört Mum’ taslağını düşünün; Ronnie Corbett, Ronnie Barker’ın canlandırdığı bir müşteriyle giderek hayal kırıklığına uğrayan bir dükkân sahibini canlandırdı ve talepleri tüm nedenleri karıştırıyor gibi görünüyor.

Ayar bir hırdavat dükkanı gibi görünür ve bir alışveriş listesini tutan bir müşterinin gelmesiyle açılır. Müşteri listedeki ilk öğeyi okur: “dört mum”, diyor. Dükkan sahibi tezgahın arkasında kaybolur ve müşterinin önüne bıraktığı dört mumla geri döner.

Karışıklık başlar. “Hayır, çatal” andles “, diye açıklıyor müşteri” çatallar için andles “. Dükkan sahibi ile seyirci, müşterinin Haliç aksanını işaretleyen bölgesel varyasyonda, kulağa ‘mum’ gibi gelen şeyin aslında son fonem / k / in ‘çatal’ ile ‘sap kelimesinin başlangıcının kafa karıştırıcı kombinasyonu’ olduğunu fark eder, burada / h / bırakılır.

Müşteri, liste boyunca yoluna devam eder ve her öğe karmaşası hüküm sürer. Bir kez daha düşürülmüş / h / sayesinde, bahçe kapıları için harfler hem külotlu çorap hem de bahçe hortumu ile karıştırılırken, ayakla çalışan bir pistonlu pompa için dokuz numara ayakkabı alınır. Bıkkın dükkan sahibi, sonunda pes etmeden önce kalan öğeler hakkında mümkün olduğunca netleşmeye çalışır.