İngiliz okul çocukları sınıf duvarlarına baktıklarında, yirminci yüzyılın ilk on yıllarına kadar dünya pembeydi. Güneşin üzerinde hiç batmadığı sözde imparatorluk en yüksek noktasında, “on dört milyon mil kareyi kapladı ve pembe merkeziyetli konumundan, imparatorluk Britanya, Avustralya ve Yeni Zelanda’dan diğer pembe kara kitleleriyle çevrili olarak dışa doğru yayıldı. Hint Yarımadası, Afrika’nın çoğu, Kanada ve bir avuç Karayip adasına yöneldi.

Küresel marka pazarlamasının bir biçimi olarak pembe harita, gerçekten “Büyük” Britanya olan bir ada ulusunun güçlü bir imajını sundu. Anderson, bir imparatorluk logosu biçimi olarak haritanın ‘posterlere, resmi mühürlere, antetli kağıtlara, dergi ve ders kitabı kapaklarına, masa örtülerine ve otel duvarlarına aktarılabilen sonsuz sayıda yeniden üretilebilir bir seri olduğunu yazıyor. Anında tanınan, her yerde görülebilen logo haritası, popüler hayal gücünün derinliklerine nüfuz ederek güçlü bir amblem oluşturdu.

Ancak Colley’in Britanya İmparatorluğu ile ilgili çalışmasında gözlemlediği gibi, özellikle pembe harita, kartografik bir el çabukluğuyla da uğraşıyordu. Renklendirme, Britanya İmparatorluğu’nun operasyondaki tek emperyal güç olduğu yanlış izlenimini veriyordu; gerçekte, dünya diğer imparatorluklarla paylaşıldığında, “kendilerini farklı renklere bürünüyordu – örneğin, Fransa’nın kolonileri, genellikle mor-mavi ve Hollanda kolonilerinde sarı-kahverengi olarak tasvir edilmiştir.

Tekil renk kullanımı, imparatorluğun topraklarının gerçekte olduğundan daha politik olarak birbirine bağlı görünmesini sağladı. Greenwich meridyenini kullanması, Britanya’yı temsil edilen dünyanın kalbine yaklaştırmak gibi tamamen tesadüfi olmayan bir etkiye de sahipti.

Son olarak, Britanya’nın kendisi kontrol ettiği topraklarla aynı pembeye boyandığı için, Britanya adasını çevreleyen herhangi bir küçüklük duygusu, egemenliğinin enginliği karşısında şaşkınlıkla değiştirildi. Colley, “Çoğu kartografik alıştırma gibi” diye yazıyor, “bu, ülkenin yalanının basit bir tasviri değil, bazı açılardan bir yalan veya en azından hesaplanmış bir aldatmacadır.

Bu kartografik manevraların arkasındaki çeviri jestlerini anlamak için, bir çevirinin üretildiği koşulları yeniden incelemek için çevirdiğimiz ve duraklattığımız uzaklaşma ve yorumlamanın hermenötiğini daha derinlemesine incelemeliyiz.

Her yazar ve okuyucu arasında, çoktan geçmiş bir dünyaya atıf vardır. Metin yazılırken okuyucunun bulunmadığı ve metin okunduğunda yazarın bulunmadığı günümüzde çift kör okuma durumunda, eserin yörüngesi yazardan ve yazısının sosyokültürel durumundan ayrılır ve artık mevcut birinin sesini temsil etmeyecek şekilde alım vardır.

Çalışma, zamanın geçişiyle birlikte, kendi sosyokültürel durumlarında konumlanmış, üretim ve alımlanmasının psikolojik ve sosyokültürel koşullarını aşarak ve kendisini sınırsız yorumlara açarak, yazar niyetinin sınırlarından kaçar.

Bu nedenle, bir metnin “kendi halkını yarattığı” söylenir çünkü okuyucunun bakış açısından “anlayış” artık yazarın öznel niyetiyle eşanlamlı değildir.

Yazarı metnin anlamının bekçisi olarak somutlaştırmaktan ziyade, metnin “Ricoeur’un terimleriyle” kendisinin ötesinde sunduğu anlam olasılığını kucaklamak, çalışmaya kendini dışarıda yansıtma yeteneğini yeniden sağlamak yorumbilimin görevidir yaşayabileceğim bir dünyanın temsili olarak kendisidir.

Bu anlamda ‘anlam’, metnin arkasındaki bir öz değil, ulaşılması gereken bir telos değil, Aristotelesçi anlamda bir logodur. Metnin yansıttığı şeyle bir süreç, bir angajman, gerekçeli bir sorgulamadır. “Metnin altında yatan niyetin sezgisel olarak kavranmasından” ziyade, metinden gelen ve belirli bir şekilde düşünmeye veya olayları farklı bir şekilde görmeye davet eden bir “emir” dir.

Yine de okuyucu ile bu buyruğun yerine getirilmesi arasında durmak, hem ulaşılamayan hem de anlayışa ulaşılacaksa kavranması gereken koşullu bir gerçekliktir.

TKTD
Tercümanlar Derneği
Türkiye konferans tercümanları derneği tktd
Türkiye’nin en iyi tercümanları
Konferans Çevirmenliği maaş
Konferans tercümanı maaşı
Çeviri Derneği
Çeviri Seminerleri

Her dil eylemi, zamansal bir varoluşla, kendi anına aitse, söylendiği zamana ve yere sabitlenmişse, o zaman metnin geçmiş kültürel çağıyla eşzamansız okuma eylemi, her şeyden önce nesneler için yüzleşmedir. Anlayış, sadece “giden her şeyin değil, aynı zamanda anlam yapılacaksa üstesinden gelinmesi gereken her şeyin de kendi kendine hatırlatıcısıdır.

Steiner’ın metin ile okuyucu arasındaki ‘orta’ olarak tanımladığı, okuyucu gelmeden önce başlamış olan ve içinde ‘yorumlayıcı deşifre etme operasyonu’ olması gereken konuşma bu çatışmacı alandır.

Okuyucunun bakış açısından, metnin yazıldığı ve alındığı sosyokültürel andan sonra ve uzakta konumlanmış olan metnin ‘geçmişi’ yabancı bir ülke olarak işler, çünkü uzaklaşma koşulu her şeyden önce yabancılaşma durumudur.

Bir şeye “aşina” olmanın ne anlama geldiğini düşünün. Latince tanıdıklardan, evliliği düşündürür; bir aileye, hane halkına veya bir topluluğa ait olma ve bir şeyin paylaşıldığı; samimi şartlarda olmayı, arkadaşça veya aile ilişkisinden zevk almayı ima eder; uzun çağrışımlardan bilinen şeyler; sıradan, normal, olağan.

Metin, sembolleri, imaları, göndermeleri, tarihteki yeri, politik konumu hakkındaki her şey, hem “özgün açılımının” geçmiş kültürel çağında kilitlidir ve tanım gereği, “öteki” olma anlamında yabancıdır. 

Okumak, sadece yazarın metne yönelik niyetlerinin erişilmezliğiyle ve metnin içinde üretildiği ve alındığı durumsal gerçeklikle değil, aynı zamanda bize ‘ait olmayan’ her şeyin mevcudiyetiyle de karşı karşıya gelmelidir.

Sahiplenme, okuyucunun bu durumu fethetme arzusuyla başlar: yazma sorunu, tamamlayıcı kutbu olan okuma söz konusu olduğunda hermeneutik bir sorun haline gelir. Sonra yeni bir diyalektik ortaya çıkar, uzaklaşma ve sahiplenme. Sahiplenme derken, metni yazarından ayıran anlamsal özerkliğin karşılığını kastediyorum.

Uygun olmak, “uzaylı” olanı “kendine ait” kılmaktır. Bize yabancı olanı kendimiz yapmak için genel bir ihtiyaç olduğu için, genel bir uzaklaşma sorunu var. Öyleyse uzaklık, basitçe bir gerçek, verili değil, sadece bizim ve şu ve bu tür bir sanat eserinin veya söylemin ortaya çıkışı arasındaki gerçek mekansal ve zamansal boşluktur.

Bu diyalektik bir özelliktir, ötekilik arasında “tüm uzamsal ve zamansal mesafeyi kültürel yabancılaşmaya dönüştüren ve tüm anlayışın kendini anlamanın genişlemesini amaçladığı sahiplik” arasındaki bir mücadele ilkesidir.

Uzaklaştırma nicel bir fenomen değildir; ihtiyacımızın, ilgimizin ve kültürel yabancılaşmanın üstesinden gelme çabamızın dinamik karşılığıdır. Bu kültürel mücadelede yazma ve okuma yer alır.

The post Uzaktan Çeviri – Kültürel Çeviri – Kültür Nasıl Aktarılır? – Çeviri Kültürü Korur Mu? – Tercüme Yaptırma – Tercüme Yaptırma Fiyatları first appeared on Web Tercümanlık.

Bu Web sitesi AIIC hakkında oldukça fazla bilgi içermektedir. Bazen, çeşitli uluslararası kuruluşlarda açık tercüman kadroları içerir. Web sitesinin içeriği, AIIC üyelerinin makalelerinden oluşan “İletişim!” Adlı bir “webzine” içerir. Sitede ayrıca konferanslardaki konuşmacılar, konferans organizatörleri ve hatta otel yöneticileri için tavsiyeler var! Ne yazık ki, Web sitesinin en ilginç bölümü olan AIIC Extranet sadece ücretli üyeler, adaylar ve başvuru sahipleri içindir.

AMERİKAN TERCÜMANLAR DERNEĞİ (ATA)

1959’da kurulan ATA, yaklaşık 7.000 tercüman ve çevirmenden oluşur. ATA her yıl bir konferans düzenler ve FIT üyesidir. Aktiften karşılık gelene, ortaktan öğrenciye, kurumsaldan kurumsala kadar birçok farklı üyelik seviyesi de vardır. Derneğin biri tercümanlıkla ilgili 16 komitesi de vardır. Ayrıca biri tercümanlar bölümü olan 12 bölüm vardır. Her bölüm bir haber bülteni yayınlar, yıllık konferansa katılır ve ağ oluşturma için de faydalıdır. ATA Chronicle’ın tamamı çevrimiçi olarak da mevcut değildir.

AVUSTRALYA TERCÜMANLAR VE TERCÜMANLAR ENSTİTÜSÜ (AUSIT)

1987 yılında kurulan AUSIT, profesyonel tercümanlar ve tercümanlar birliğidir. Üç ayda bir yayınlanan AUSIT Haber Bülteni çevrimiçi olarak mevcuttur. AUSIT, FIT üyesidir ve kendi etik kurallarını oluşturmuştur.

BABELEA

1996 yılında kurulan Avrupa Babelea Topluluk Tercümesi Derneği, Fransa, Hollanda ve Birleşik Krallık’taki topluluk tercümanlık organizasyonlarını temsil etmektedir. Ana üyeler İngiltere’den Language Line, Fransa’daki ISM Interprétariat ve Hollanda’daki altı tercüman merkezinden oluşan bir ağdır (Tolkencentra). İtalya Cospe de işin içinde Babelea, Babel Info yayınlamaktadır.

Babelea’nın yıllık üyeliği kuruluşlara açıktır ve maliyeti 575 Euro’dur. Babelea Kasım 1999’da Avusturya’nın Viyana kentinde Toplum Tercümesi üzerine üç günlük bir konferans da düzenledi. Konferans, tercümanlık hizmetleri sağlamakla ilgilenen geniş bir organizasyon yelpazesini de hedefliyordu. Örneğin, devlet kurumları, yerel yetkililer, mülteci grupları ve tercümanlık büroları vb.

CALIFORNIA SAĞLIK YORUMCULARI DERNEĞİ

California Healthcare Interpreters Association (CHIA) ‘sağlık hizmeti tercümanlık mesleğini destekleyerek ve teşvik ederek tüm insanlar için kaliteli tıbbi bakıma eşit erişimi sağlayan mükemmellik standartları belirlemeye kararlıdır’. Bu amaca ulaşmak için CHIA üyeleri Uygulama Standartları ve Etik Kurallar oluşturmak istemektedir. Sertifikasyon programının bir gereklilik olduğuna inanıyorlar. CHIA Bülteni üç ayda bir yayınlanır ve çevrimiçi olarak da mevcuttur.

SAĞIR İNSANLARLA İLETİŞİMİN GELİŞTİRİLMESİ KONSEYİ (CACDP)

1982’de kurulan Konsey, İngiliz İşaret Dili, Lipspeaking (dudak okuyanlar için bir iletişim hizmeti) sınavları, Sağır insanlarla iletişim ve Konuşmadan Metne Raporlama konularında sınavlar düzenleyen kayıtlı bir yardım kuruluşudur. Sağır ve sağır kör insanlar, eğitmen ve denetmen olarak aktif olarak yer alırlar. Yalnızca Birleşik Krallık’ta 8,7 milyon sağır veya işitme engelli insan var. Konsey ayrıca işaret dili tercümesi konusunda yetkin kişilerin kayıtlarını tutar ve yıllık ulusal İşaret Dili Tercümanları, Dudak Konuşmacıları, Sağır Körler için Tercümanlar ve Metin Muhabirlerine Konuşma Rehberi de yayınlar.

İskoçya’da, mahkemelerde 1984’ten beri profesyonel işaret dili tercümanları ve dudak konuşmacılarının mevcudiyetini sağlamak için hükümler getirilmiştir. Lord Chancellor, yalnızca CACDP’ye kayıtlı olan tam nitelikli tercümanların ve dudak konuşmacılarının İngiltere ve Galler’de 2001 yılında yer alıyordu.

Yeminli Tercümanlar Derneği
mütercim-tercümanlar derneği
Yeminli tercüman nereye şikayet edilir
Çevirmenler Derneği
Konferans tercümanı maaşı
Çevirmenler Birliği
Gerçek tercüme şikayet
Çevirmenlik Yetki Belgesi

FIT ULUSLARARASI TERCÜMANLAR FEDERASYONU

FIT, altmış tercüman ve tercüman kuruluşundan oluşan uluslararası bir federasyondur. Örneğin, Mütercim Tercümanlık Enstitüsü ve Dilbilimciler Enstitüsü üyeleridir. Sivil toplum kuruluşu olarak FIT, UNESCO ile danışma statüsüne sahiptir.

Ayrıca tercümanlık konuları ile ilgilenen dört komitesi vardır:

■ Topluluk Temelli Tercümanlık Komitesi. Community Interpreting sadece 1996 yılında FIT tarafından önemli bir konu olarak kabul edildi. Bu komite, Avustralya’nın 1970’lerden beri göçmen topluluklara toplum temelli tercümanlık hizmetleri sağlaması gerçeğine saygı duyan bir Avustralya girişimidir ve özellikle bir AUSIT girişimidir. 1998’de Komite, dünyanın dört bir yanındaki topluluk tercümanlarına dağıtılan bir anket hazırladı. 1999’da Mons, Belçika’daki XV FIT Kongresinde bir ara rapor sunuldu ve The Critical Link Newsletter’ın Ocak 2000 sayısında çevrimiçi olarak da mevcuttur. (Web sitesi: www.criticallink.org).

■ Tercümanlar Komitesi
■ Medya Çevirmenleri ve Tercümanlar Komitesi
■ Hukuk ve Mahkeme Komitesini yazarken

Tercümanlar, FIT üye kuruluşlarından mahkeme tercümanları ve tercümanları hakkında veri toplama sürecindeydi. FIT her üç yılda bir konferanslar düzenlemekte ve bildirileri yayınlamaktadır. 1996 Konferansı Melbourne’da ve 1999 Konferansı Belçika’nın Mons kentinde yapıldı. 2002 konferansı Kanada’nın Montreal kentinde yapılacak. Adolfo Gentile, Mons Konferansı’nda Federasyon başkanı seçildi.

İRLANDA ÇEVİRMENLER DERNEĞİ (ITA)

The post Tercümanın Kaynağı (48) – Tercüman Dernekleri – Tercüme Yaptırma – Tercüme Yaptırma Fiyatları first appeared on Web Tercümanlık.

■ Tercümanın iyi hazırlanmış olması gerektiğinden, arka plan materyali yeterince önceden sağlanmalıdır. Teknik ve bilimsel konferanslar söz konusu olduğunda, tercümanlar konferansta bir brifing oturumu veya eşdeğer bir bağımsız çalışma süresi talep edebilir.

Kayıt

Bazı durumlarda, tercümanlar tarafından üretilen eser kendi fikri mülkiyeti haline gelebilir ve dolayısıyla Edebiyat ve Sanat Eserlerinin Korunmasına İlişkin Bern Sözleşmesi (Paris Metni, 1971) tarafından korunmaktadır. işverenin iş ürününe iş sözleşmesinde belirtilmesi gerekir.

NRPSI, Birleşik Krallık’taki Kamu Hizmeti Tercümanları Ulusal Sicili’dir. Kayıt, Dilbilimciler Enstitüsü tarafından yönetilmektedir.

Kamu Hizmeti Tercümanları için NRPSI Davranış Kuralları

1. Giriş

Ulusal Kayıtta yer alan Kamu Hizmeti Tercümanlarının, imza sahibi oldukları Davranış Kurallarına uymaları beklenir. Kurallardaki standartlar, gerektiğinde profesyonel ve tarafsız disiplin prosedürleri ile desteklenen, kamu hizmetlerinde tercümanlık için bir çerçeve belirler.

Davranış Kurallarının amacı, dil ve kültür arasındaki iletişimin tutarlı, yetkin ve tarafsız bir şekilde yürütülmesini ve sürece dahil olan herkesin ondan ne beklenebileceği konusunda net olmasını sağlamaktır.

Bu Davranış Kuralları, 1976 Kısıtlayıcı Uygulamalar Yasası kapsamında Adil Ticaret Bürosu’na kayıtlıdır.

2. Yeterlilik

Sicile kabul edilen tercümanların:

2.1 Herhangi bir terminoloji, güncel deyimler ve lehçeler dahil olmak üzere her iki dile de yazılı ve sözlü olarak hakim;
2.2 doğru tercüme tekniklerini kullanarak her iki dil arasında doğru ve akıcı bir şekilde yorumlama ve tercüme etme becerisine sahip;
2.3 içinde çalıştıkları belirli disiplinle ilgili prosedürleri anlamak;
2.4 yazılı ve sözlü İngilizce ve diğer dil hakimiyetlerini sürdürmek ve geliştirmek;
2.5 Her iki tarafın kültürel geçmişine aşina olmak gerekir.

3. Prosedür

Tercümanlar:

3.1 Söylenenleri hiçbir şey eklenmeden, atlanmadan veya değiştirilmeden doğru ve sadakatle yorumlamak; istisnai durumlarda, talep edilmesi ve her iki tarafın da rızası olması halinde bir özet verilebilir;
3.2 lehçelerde veya teknik terimlerle karşılaşılan herhangi bir zorluğu açıklar ve bunlar tatmin edici bir şekilde çözülemezse, görevden çekilir;
3.3 Tartışmaya girmemeli, tavsiye vermemeli veya taraflardan herhangi birine fikir veya tepki vermemelidir;
3.4 Yalnızca müdahale,
3.4.1 açıklama istemek;
3.4.2 bir tarafın bir şeyi anlamamış olabileceğini belirtmek için;
3.4.3, gözden kaçan kültürel referanslara karşı tarafları uyarmak;
3.4.4 Sözlü çeviri işlemi için düzenleme istemek ve bilgilendirmek
müdahalenin nedenini gösteren tüm taraflar;
3.5 İzin olmadan işi devretmez, devredilen işi kabul etmez,
3.6 Her zaman güvenilir ve dakik olun;
3.7 (bir ceza davasında) ilgili olup olmadığını belirtmelidir
aynı olay hakkında polis merkezinde tercümanlık yapmak.

Korece tercüman maaşları
Dışişleri Bakanlığı mütercim tercüman Maaşları
Konsoloslukta tercüman olmak
Futbolcu tercüman Maaşları
Adalet Bakanlığı tercüman maaşları
Konsoloslukta tercüman maaşları
mütercim-tercümanlar derneği
Konferans tercümanı maaşı

4. Etik ve Mesleki Sorunlar

Tercümanlar:

4.1 her zaman gizliliğe saygı duymalı ve çalışmaları sırasında ifşa edilen herhangi bir bilgiden yararlanmaya çalışmamalı;
4.2 tarafsız ve profesyonel bir şekilde hareket eder;
4.3 Taraflara karşı doğrudan veya dolaylı olarak ayrımcılık yapmamak ırk, renk, etnik köken, yaş, milliyet, din gerekçeleri, cinsiyet veya engellilik vs.;
4.4 herhangi bir sabıka kaydı da dahil olmak üzere herhangi bir bilgiyi ifşa edebilir. Bunları herhangi bir özel durumda uygun hale getirin;
4.5 Mülakat yapılan kişi veya yakın akrabası biliniyorsa veya akraba ise derhal açıklama yapın;
4.6 ele alınan konuyla ilgili olabilecek herhangi bir işi, mali, ailevi veya diğer menfaatleri ifşa etmek;
4.7 nakit veya başka bir şekilde herhangi bir ödül kabul etmeyecektir.
işveren tarafından ödenmesi dışındaki işleri tercümanlık yapmak;
4.8 NRPSI’yi gözden düşürme ihtimali olan herhangi bir davranışta bulunmayacaktır (uyuşturucu veya alkol yoluyla bozulma, cinsel suistimal, şiddet, sindirme veya istismar edici davranış dahil).

5. Disiplin Prosedürleri

Bir tercümana karşı bu Kurallara aykırı davrandığı düşünülen herhangi bir şikayet, Dilbilimciler Enstitüsü tarafından NRPSI Disiplin Prosedürlerinde belirtildiği gibi Ulusal Kayıt Disiplin Paneline iletilebilir.

5.1 İlkeler

NRPSI, yalnızca NRPSI’nin (tercümanlar listesi) idaresinden sorumludur. NRPSI Davranış Kurallarını ihlal edebilecek, listelenen tercümanlar tarafından sağlanan hizmetlerle ilgili olarak ortaya çıkan tüm şikayetler ve sorunlar hakkında bilgilendirilmeyi ister.

Tercümanlar serbest olarak çalışmaktadır. NRPSI, herhangi bir hizmet sözleşmesine veya hizmet sözleşmesine taraf değildir ve herhangi bir müşteri kuruluşu tarafından tercümanların görevlendirilmesi, NRPSI ile tercümanlar arasında böyle bir sözleşme anlamına gelmeyecektir.

Ortaya çıkabilecek bu tür sözleşmeye bağlı ihtilaflar, bu nedenle esas olarak tercüman ile yetkili makam arasında olacaktır ve NRPSI arasında olmayacaktır, ancak bir Disiplin Prosedürü unsuru içerebilirler.
NRPSI, doğrulanmış şikayetlerin erken çözülmesini taahhüt eder.

Tercüman hizmetleri sağlayan kişilerle ilgili şikayetler, dilbilimsel veya dil dışı olabilir ve doğrudan tercüman yardımına ihtiyaç duyan kişiler veya tercümanı işe alan kurum dahil olmak üzere çeşitli kaynaklardan kaynaklanabilir.

Aşağıdaki ilkeler, şikayetlerin nasıl ele alınacağını belirleyecektir:

■ konular adil ve açık bir şekilde ele alınacaktır,
■ mümkün olan her yerde şikayetler hızlı bir şekilde çözülecektir,
■ tüm konular kaydedilecektir,
■ şikayetin bireysel konusu hakkında bilgilendirilecek,şikayetin niteliği ve bir kopyası verilecektir,
■ dilsel konularda, dil uzmanlarından tavsiye alınacaktır.

5.2 Şikayetleri ele alma yapısı

Tüm şikayet veya endişe bildirimleri tercihen derhal ve yazılı olarak (ve her halükarda olaydan veya ilk bilgiden sonra üç aydan fazla olmamak üzere) yapılmalıdır ve daha fazla araştırmaya tabi olacaktır. Bu, normal olarak, söz konusu tercümana, olay hakkında daha fazla bilgi isteyen ve bir cevap hakkı sunan yazılı bir iletişimi gerektirir. Tercümanın yanıtı, eğer varsa, daha fazla yorum için şikayet sahibine, eğer uygunsa, NRPSI’dan herhangi bir yorumla birlikte geri yönlendirilecektir. Şikayet burada kalabilir ve başka bir işlem yapılmayacaktır. Alternatif olarak, aşağıda belirtilen prosedür (ler) etkinleştirilebilir. Bir tercümanın yanıt vermemesi, normalde disiplin prosedürleri uyarınca yapılacak başka işlemleri engellemeyecektir.

5.3 Disiplin prosedürleri

Şikayet, aşağıda belirtilen disiplin aşamalarından herhangi birine ilerleyecekse, şikayette bulunan ve ilgili diğer taraflardan beyanlar istenecek ve ancak olasılıklar dengesine göre tercümanın hatalı olduğu tespit edilirse cezalar verilecektir.

NRPSI Disiplin Paneli (aşağıya bakınız) mümkün olan en kısa sürede toplanacaktır. Panel tek başına dokümantasyonu veya ilgili tarafların temsillerini veya her ikisinin bir karışımını değerlendirebilir.

The post Tercümanın Kaynağı (14) – Hazırlık ve Bilgilendirme – Tercüme Yaptırma – Tercüme Yaptırma Fiyatları first appeared on Web Tercümanlık.